Мы продолжаем совместный с Синодальным отделом по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского Патриархата проект по сохранению памяти об утраченных московских храмах. В прошлых двух выпусках мы рассказали о Храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» при Яузской больнице и о Церкви Трёх Святителей у Красных Ворот (в Огородниках),

Сегодня речь пойдёт о

Церкви Воскресения Словущего на Остоженке,

уничтоженном приписном требном храме Зачатьевского женского монастыря в Москве.

Точная дата строительства на этом месте первоначального храма не известна. Впервые он упоминается в документах 1625 года. Деревянный храм здесь мог существовать с XIV века.

Ввиду невозможности совершения некоторых церковных таинств и треб в храмах, находящихся внутри монастырской ограды (например, венчания), при Зачатьевском монастыре было основано два приписных требных храма – церкви Воскресения Словущего на Остоженке и Николы в Киевцах. Церкви стояли на одной стороне улицы Остоженки. Монастырь с церковью стали основными градообразующими элементами для этой части Москвы, они фиксировали своим местоположением древнюю планировочную структуру города.

Храм Воскресения Словущего на Остоженке был ценным архитектурным и градообразующим элементом. Положение его формировало существующую изогнутую трассу современной улицы Остоженка. Вследствие этого с Остоженки открывалась уникальная по своей художественной значимости перспектива на Зачатьевский монастырь. Колокольня храма, возвышавшаяся над проездом к Зачатьевскому монастырю, хорошо просматривалась с обеих сторон улицы Остоженка.

Главный престол храма был освящён в честь праздника Обновления (освящения) Храма Воскресения Христова в Иерусалиме, или Воскресения Словущего, как он назывался на Руси.

Помимо названия в честь праздника Воскресение Словущее, известно и другое наименование храма – «Воскресения Христова Новое». Уточнение «Новое» было связано с существованием в то время неподалеку другого Воскресенского храма, именовавшегося в народе «Воскресения Христова Старое».

Храм за свою историю многократно обновлялся и перестраивался. В царствование Фёдора Алексеевича в монастыре велось активное строительство. Царь и Патриарх часто посещали монастырь, делая значительные пожертвования. Предположительно, в 1670-1680-х годах церковь была перестроена в кирпиче.

К концу XVIII века трапезная церкви и колокольня обветшали и нуждались в ремонте и перестройке. Рост числа прихожан также требовал расширения церкви. В 1800 году было начато строительство новой трапезной с двумя приделами и колокольней. В храме был устроен придел в честь святой великомученицы Варвары. После перестройки церковь приобрела симметричную композицию, появилась колокольня в стиле классицизма. Все фасады получили единую декоративную обработку с элементами классицизма.

В 1812 году храм пострадал от пожара и был разграблен французами. В 1825 году было начато его восстановление. Новая колокольня со шпилем, трапезная и приделы мученицы Варвары и Покрова были построены в 1831 году. Чрезмерно вытянутые пропорции колокольни среди ровной невысокой застройки были обусловлены желанием создать цельный городской ансамбль.

В 1853 году в церкви был крещён будущий русский философ Владимир Соловьёв, родители которого некоторое время жили в доме № 16 по Остоженке, напротив храма. Прихожанкой храма была известная московская благотворительница В.Е. Чертова – вдова генерала от инфантерии, председательница Московского Совета детских приютов.

Во второй половине XIX века при храме было создано церковно-приходское попечительство о бедных – одно из самых первых в Москве, а также церковная школа и богатая приходская библиотека. В 1872 году был установлен новый иконостас, с декоративными элементами в стиле эклектики. В 1900 году в храме была проведена реставрация и капитальный ремонт.

В революцию 1917 года церковь оказалась в эпицентре уличных боёв за Москву. В начале ноября 17 года на колокольне храма революционерами была размещена огневая точка, с которой они обстреливали штаб Московского военного округа. В ходе боевых действий храм получил повреждения, которые впоследствии были устранены.

21 марта 1925 года в храме за несколько дней до своей кончины служил Святейший Патриарх Тихон, находившийся на лечении в клинике в соседнем с храмом доме. С февраля по 25 июля 1929 года настоятелем храма был будущий священномученик протоиерей Павел Андреев.

Храм Воскресения Словущего был закрыт в 1933 году одним из последних в районе, принимая под свои своды общины закрывавшихся в округе церквей. В конце 1933 года было принято постановление о сносе храма. Причина – «в связи с началом строительных работ Усачевского радиуса метрополитена».

После уничтожения храма его община перешла в близлежащий храм Илии Обыденного.

К началу 1935 года храм был полностью разобран. Сейчас на месте церкви находится сквер по адресу ул. Остоженка, владение 15, там, где от Остоженки к Зачатьевскому монастырю отходят 1-й и 2-й Зачатьевские переулки.

Участок владения храма располагался как бы на «мысу», ограниченном улицей Остоженка и 1-м и 2-м Зачатьевскими переулками, примерно совпадая с территорией современного сквера. Помимо самого церковного здания на участке владения храма располагалось 7 строений: двухэтажный и трёхэтажный каменные дома, два деревянных двухэтажных и два деревянных одноэтажных дома, а также каменная лавка с сараем. Все они, кроме каменного трёхэтажного дома № 17 по улице Остоженка, не сохранились.

При церкви существовал погост. Впервые он был упомянут в 1657 году. Захоронения прекращены с 1771 года в связи с эпидемией чумы. Погост сохранялся и отмечался на планах на протяжении всего XIX века. В 1990 году проводившимися археологическими исследованиями на месте нынешнего сквера было подтверждено существование кладбища, примыкавшего к южному фасаду снесённого храма. Во время археологических исследований 2019 года были обнаружены человеческие останки и несколько могильных плит.

Современные историко-архитектурные и градостроительные исследования подтверждают, что церковь — «утраченный особо ценный элемент исторической среды», и на схеме реабилитации исторической архитектурно-планировочной среды района храм отмечается как здание, «подлежащее воссозданию как ценный архитектурно-градостроительный объект».

В настоящее время проводится сбор архивных и исторических материалов для восстановления храма, разработана проектная документация, предполагающая восстановление храма с небольшим смещением относительно первоначального расположения из-за некоторого изменения в XX веке трассировки улиц.

Следующий рассказ - о Церковь Успения Пресвятой Богородицы на Покровке

Материал подготовлен по материалам, предоставленным Синодальным отделом по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского Патриархата в рамках просветительской работы по сохранению памяти об утраченных московских храмах.

А как вы считаете, нужно ли восстанавливать снесённые в советский период Храмы? Пишите в комментариях